یوری الکسییویچ گاگارین (به روسی: Юрий Алексеевич Гагарин) کیهاننورد روسی و متولد ۹ مارس ۱۹۳۴ میلادی (۱۸ اسفند ۱۳۱۲)، نخستین فضانورد جهان است. یوری گاگارین در روز ۱۲ آوریل ۱۹۶۱ میلادی (۲۳ فروردین ۱۳۴۰) توسط فضاپیمای وُستوک-۱ به فضا رفت و به مدت ۱۰۸ دقیقه مدار زمین را یک دور بطور کامل پیمود. عصر سفرهای فضایی انسان با این پرواز آغاز گشت.
یوری گاگارین پس از پرواز تاریخی خود به سمت ریاست مرکز آموزش فضانوردان در شهرک ستارهها انتخاب شد. در همین حال و در کنار شغل حرفهای خود، با بازدید و سخنرانی در شهرها و کشورهای گوناگون، نقش عمدهای در افزایش آگاهی عمومی در مورد سفرهای فضایی ایفا نمود. هشت سال پس از سفر فضاییاش، یوری گاگارین در یک سانحه هوایی کشته شد.
گاگارین به خاطر سفر فضایی تاریخی خود تبدیل به ستارهای جهانی شد و نشانها و عنوانهای افتخار بیشماری از سراسر جهان دریافت کرد. شب ۱۲ آوریل هر سال به عنوان «شب یوری» گرامی داشته میشود و جشنها و گردهماییهایی در سراسر جهان به یاد نخستین فضانورد جهان برپا میگردد.
به از شیراز و وضع بى مثالش هواى اصفهان و اعتدالتش
نسیم خلد خیزد از جنوبش شمیم روح آید از شمالش
ندیده اصفهان را گفت حافظ خوشا شیراز و وضع بى مثالش
بود جلف به دنیا آن بهشتى كه در عقبى نیابد كس همالش
مكن باور كه ركن آباد شیراز بود چون زنده رود آب زلالش
كمال اصفهان ما دو صد ره به است از مردم صاحب كمالش
گرفت اندر جهان بازار دانش كمال و رونق از فیض جمالش
شنیدم این سخن از اهل حالى كه دائم خرم و خوش باد حالش
صفاهان را كسى نصف جهان گفت كه كوته بود میدان خیالش
اگر باشد جهانى اصفهان است مبادا تا جهان باشد زوالش
خصال نیكو از عبرت بیاموز كه هست از مردم نیكو خصالش
محمد على عبرت نائینى
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
اصفهان را نیمه خوانند از جهان صد جهان من دیده ام در اصفهان
هفتدست و هشت خلد و چهارباغ جنت و باغ ارم رشك جنان
باغ تخت آیینه خانه چار حوض هم نگارستان و هم نقش جهان
قصر عباسى نمكدان طوقچى باغ وحش و شیرخانه پلیكان
لب زنده رود و نسیم بهار رخ دلستان و مى خوشگوار
چنان بیخ انده ز دل بر كند كه بیخ ستم خنجر شهریار
همایى - استاد دانشگاه
 |
اصفهان در 32 درجه و 38 دقيقه عرض شمالي و 51 درجه و 39 دقيقه طول شرقي در مرکز ايران با ارتفاع متوسط 1570 متر از سطح دريا در ساحل زاينده رود قرار گرفته است . در شمال اصفهان شهرستان برخوار و ميمه با دهها شهر کوچک – که غالباً قدمت آنها کمتر از اصفهان نيست – از نظر تاريخ و ويژگي هاي ديگر از اصفهان جدا نيستند . |
در
شمال و کمي دورتر به فاصله 100 تا 200 کيلومتر ، شهرهاي اردستان ، ميمه ،
نطنز ، قمصر و کاشان قرار دارد که اگر چه آثار باستاني آنها از نظر کميت
با اصفهان قابل مقايسه نيستند ، گاه از نظر قدمت از اصفهان هيچ کم ندارند
. در جنوب اصفهان قدري متمايل به غرب در ساحل زاينده رود ناحيه لنجان با
دهها شهر بزرگ و کوچک ، قديم و جديد و به ترتيب فاصله کليشاد ، فلاورجان ،
پيربکران ، فولاد شهر ، زرين شهر به فاصله 70 کيلومتري ، شهر مبارکه قرار
دارد .
کارخانه فولاد مبارکه اصفهان در کنار شهر اخير و در جوار شهر
طالخونچه ( طالقان جي ، مولد صاحب بن عباد ) مستقر شده است . شهرضا در
فاصله 80 کيلومتري جنوب اصفهان بر سر راه اصفهان – شيراز و بر سر راه
سميرم در 165 کيلومتري اصفهان قرار گرفته است .
 |
در غرب اصفهان خميني شهر متصل به حومه اصفهان و سپس نجف آباد ، تيران و کرون ، چادگان ، داران ، فريدون شهر و در همين مسير کمي به طرف شمال خوانسار و گلپايگان قرار دارد . در شرق اصفهان در يک جلگه کويري شهرهاي دور از هم کوهپايه ، نائين و انارک تا منطقه کاملاً کويري خور و بيابانک ادامه دارد . |
جلگه اصفهان از آبرفت رودخانه زاينده رود تشکيل شده و در پاي دامنه هاي شرقي ارتفاعات زاگرس که در اين ناحيه ارتفاع خود را به طور محسوسي از دست داده و بيشتر تپه هاي مرتفعي است که کمتر به کوه واقعي شباهت دارد ، قرار گرفته است .
اين
ارتفاعات با فواصل چند کيلومتر بدون هر پوشش گياهي و با رنگهاي متنوع و با
تضاريس فراوان در هاله اي از بخارات رودخانه بر زيبايي موقع طبيعي اصفهان
مي افزايد . اين زيبايي از فراز عمارت عالي قاپو يا از قله کوه آتشگاه دو
چندان است .
در جنوب اصفهان و مشرف بر شهر در فاصله اي که از فراز
آثار ديدني شهر به خوبي ديده مي شود ارتفاعاتي به نام کوه صفه با 2200 متر
از سطح دريا قرار دارد . بر فراز اين ارتفاعات آثار ديوارهاي مخروبه اي از
خشت خام به ابعاد 50 سانتي متر موجود است . که مجموعه آنها را قلعه ديو مي
نامند . درباره انگيزه و کاربري اين آثار و آثار مشابه آن بر فراز
ارتفاعات معروف به قلعه بزي – نزديک به 3000 متر در سمت مغرب اصفهان –
تحقيقات و مقالات عالمانه اي منتشر شده است که حتي خلاصه اي از آن هم در
اينجا نمي گنجد . ( مراجعه کنيد به محمد شهريار ، شاه دژ کجاست ؟ تحقيق
درباره آثار اسمعيله اصفهان نشريه دانشکده ادبيات اصفهان شماره يکم ، سال
يکم ، 1343 صفحات 87 تا 157 )
ارتفاعات شمال اصفهان همانند توده اي از تپه هاي خاکي مشرف به سه راه
اصفهان به تهران و دانشگاه صنعتي تا ارتفاعات چاله سياه در 30 کيلومتري
اصفهان ادامه مي يابد .
|
در مغرب اصفهان و در شمال دره زاينده رود بر سر راه اصفهان – نجف آباد در دو کيلومتري مغرب ، منارجنبان در يک منطقه سبز و خرم که به برکت زاينده رود پوشيده از باغهاي ميوه و مزارع حاصلخيز است توده مخروطي شکل کوچکي با ارتفاع 1670 متر قرار دارد که در قله آن آثار يک آتشکده از دوره ساسانيان بين سالهاي 226 مسيحي و 652 مسيحي تا به امروز باقي مانده است . |
|
رودخانه زاينده رود به منزله شاهرگ حياتي شهر اصفهان و بزرگ ترين رودخانه فلات مرکزي ايران از کوههاي زاگرس در منطقه زردکوه بختياري سرچشمه مي گيرد در يک صد کيلومتر نخست ، رودخانه از يک مسير کاملاً کوهستاني و محصور در کوههاي نسبتاً مرتفع عبور مي کند . دريافت آب چشمه هاي متعدد در اين مسير و افزايش محسوس آب خود موجب شده است که رودخانه زاينده رود رودي که مي زايد ناميده شود .
موقعيت خاص مسير رودخانه در ناحيه کوهستاني در مغرب اصفهان زير نفوذ هواي بسيار مطبوع کوهستان در دره هايي پيچ در پيچ چنان مناظر بديعي بوجود آورده است که اگر کم نظير نباشد ، بي نظير است . در حالي که از فراز ارتفاعات تا بستر رودخانه از درختان گردو ، بادام ، هلو و ساير ميوه ها پوشيده شده است و تابستان ديرپا در دره هاي شمالي جنوبي ادامه دارد . در دره هاي شرقي و غربي پاييز هزار رنگ پيش از موعد فرا مي رسد .
اصطکاک نیرویی است که به سبب چگونگی سطح تماس دوجسم واندازه ی نیرویی که دو جسم را به هم می فشارد ایجاد می شود و با کشیده شدن آن دو روی یگدیگر مخالفت می کند.در دو وضعیت کاملا متناقض نیروی اصطکاک زیاد می شود.
الف)وقتی سطح تماس دو جسم زبر باشد.بر جستگی های یکی در فرو رفتگی های دیگری فرو می رودونیروی اصطکاک زیاد می شود.هرچه این نا همواری ها بیشتر باشد .نیروی اصطکاک نیز بیشتر می شود.مثلا دو اجر روی هم مشکل تر کشیده می شوند تا یک شیشه روی یک اجر.
ب)وقتی سطح تماس دو جسم خیلی صیقلی باشد ،طوری که مولکول های سطح تماس دو جسم به هم نزدیک شده در فاصله پیوندی(برد کوتاه )قرار گیرند نیروی چسبندگی سطحی عامل ایجاد اصطکاک خواهد بود.مثلا دوشیشه ی تخت روی یکدیگر به سختی کشیده می شوند واگر بین دو شیشه را خیس کنیم و آن دو را به هم فشار دهیم،هوااز بین دو شیشه خارج شده آب جای آن را می گیرد. بین مولکول های آب و شیشه ها پیوند مولکولی ایجاد می شودو شیشه روی یک دیگر بسیار سخت تر کشیده می شوند. ولی یک اجر روی یک شیشه راحت تر کشیده می شود.
همچنین اگر نیرویی که دو جسم را به هم می فشارد افزا یش یابد نیروی اصطکاک زیاد می شود.
ضریب اصطکاک ایستایی/ضریب اصطکاک جنبشی:
می خواهیم این دو عد ثابت را بهتر بشناسیم. به فرض جسمی روی سطح افقی قرار دارد.آن را با نیروی افقی متغیری می کشیم.فرض کنیداین نیروبه هدف ایجاد حرکت یکنواخت از صفر رو به افزایش می گذارد واگر لازم باشد کاهش نیز می یابد.ابتدا که نیرو زیاد می شود جسم حرکت نمی کند دراین حالت نیروی مذکور با نیروی اصطکاک ایستایی که مخالف حرکت است برابر است.بعد از مدتی این نیرو جسم را در آستانه ی حرکت قرار می دهد.یعنی ضربه ای کافی است تا جسم شروع به حرکت نماید.در این وضعیت نیروی مخالف یعنی اصطکاک را نیروی اصطکاک بیشینه می نامیم.داریم:
ضریب اصطکاک ایستایی=نیروی اصطکاک بیشینه تقسیم بروزن جسم
حالا اگربه جسم ضربه ای بزنیم از دید خرد مقیاس بین نا همواری های سطح تماس جسم وزمین فاصله ای میکروسکوپی ایجاد می شود،لذا نیروی اصطکاک کم می شود،نیرو ها نابرابر می شوند وجسم از حال سکون شروع به افزایش سرعت می کند.ولی چون نیروبه هدف ایجاد حرکت یکنواخت تغییر می کند،،نیروی محرک رو به کاهش می گذارد تا جایی که با نیروی اصطکاک جنبشی برابر شود.یعنی انتظار داریم ضریب اصطکاک جنبشی کمتر از ضریب اصطکاک ایستایی باشد.داریم:
ضریب اصطکاک جنبشی=نیروی اصطکاک جنبشی تقسیم بروزن جسم
عملا ضریب اصطکاک ایستایی از ضریب اصطکاک جنبشی بیشتر خواهد شد.
سال جدید را به مدیریت محترم دبستان قائدان و همکاران گرامی تبریک می گویم.
شعر حافظ درمورد عید نوروز
رسید مژده که
آمد بهار و سبزه دمید وظیفه
گر برسد مصرفش گل است و نبید
مکن زغصه شکایت که در طریق طلب
به راحتی نرسید آنکه
زحمتی نکشید
ز روی ساقی مهوش گلی بچین امروز
که گرد عارض بستان بنفشه دمید
بهار می گذرد دادگسترا دریاب که رفت موسم حافظ هنوز می نچشید
**************************************************************************
اشعار
منوچهری درمورد عید نوروز
آمد نوروز
هم از بامداد
آمدنش فرخ و فرخنده باد
باز جهان خرم و خوب ایستاد
مرد زمستان و بهاران بزاد
ز ابر سیه روی سمن بوی داد
گیتی گردید چو دار القرار
روی گل سرخ بیاراستند
زلفک شمشاد بپیراستند
کبکان بر کوه به تک خاستند
بلبکان زیر و ستا خواستند
فاختگان همبر میناستند
نای زنان بر سر شاخ چنار
باز جهان خرم و خوش یافتیم
زی سمن و سوسن بشتافتیم
زلف پر یرو یان بر تافتیم
دل ز غم هجران بشکافتیم
خوبتر از بوقلمون یافتیم
بوقلمونیها در نوبهار
**************************************************************
شعر فرخی سیستانی درمورد عید نوروز
چون پرند
نیگلون بر روی بندد مرغزار
پرنیان هفت رنگ اندر سر آرد کوهسار
خاک را چون ناف آهو مشک زاید بی قیاس
بید را چون پر طوطی برگ روید بی شمار
دوش وقت نیم شب بوی بهار آورد باد
حبذا باد شمال و خرما بوی بهار
بادگویی مشک سوده دارد اندر آستین
باغ گویی لعبتان جلوه دارد در کنار
ارغوان لعل بدخشی دارد اندر مرسله
نسترن لولوی لالا دارد اندر گوشوار
تا بر آمد جامهای سرخ مل بر شاخ گل
پنجه های دست مردم سر برون کرد از جنار
راست پنداری که خلعتهای رنگین یافتند
باغهای پر نگار از داغگاه شهریار
****************************************************************************
شعر
عنصری درمورد عیدنوروز
باد نوروزی
همی در بوستان بتگر شود
تا ز صنعش هر درختی لعبتی دیگر شود
باغ همچون کلبه بزاز پر دیبا شود
باد همچون طبله عطار پر عنبر شود
سوسنش سیم سپید از باغ بردارد همی
باز همچون عارض خوبان زمین اخضر شود
روی بند هر زمینی حله چینی شود
گوشواره هر درختی رسته گوهر شود
چون حجابی لعبتان خورشید را بینی ز ناز
گه برون آید ز میغ و گه به میغ اندر شود
افسر سیمین فرو گیرد ز سر کوه بلند
باز مینا چشم و دیبا روی و مشکین پر شود
روز هر روزی بیفزاید چو قدر شهریار
بوستان چون بخت او هر روز برناتر شود
۱-متن املا بدون (سرکش-نقطه-تشدید-تنوین-ناقص)چاپ کنیم ودر اختیار
دانش آموزان قرار دهیم واز آنها بخواهیم کامل کنند.
۲-بازی و املا:دانش آموزان پشت سر هم کلمات رابر پشت دانش آموز جلویی به
وسیله ی انگشت مینویسند-شاگرد جلویی از حرکت انگشت دانش آموز عقبی
باید کلمه را بفهمد و در برگه بنویسد.
۳-املای توپی : معلم کلماتی را بر روی تخته می نویسد واز دانش آموزان می خواهد
که به هر نفر که کلمه ی مورد نظر را گفت با توپ به آن کلمه پرتاب کند.
۴- املای پازلی:معلم کلمه های مور نظر را به صورت پازل و به تعداد ۵تا۱۰ کلمه در می آوردو در اختیار گروه قرار میدهدواز آنها می خواهد کلمه درست کرده وبنویسد.
۵-دیکته به صورت ترکیب:مثلا ترکیب (با)را داده واز شاگرد خواسته۲الی۴کلمه که دارای ترکیب با باشد بنویسد.
۶-املا به صورت لب خوانی:معلم بدون صداجمله کوتاه لب خوانی کنندواز دانش آموزان بخواهند آنچه که متوجه شده اند را بنویسند.
۷-کلمات جدید یا استثناء-تشدید دار:با ماژیک بزرگ بنویسیم و دانش آموزان آنرا قیچی
کنندو کنار هم گذاشته و در دفتر بنویسند.
۸-دیکته ی تصویری:درمتن املا به جا ی نوشتن بعضی از کلمات-دانش آموز شکل آنرا بکشد.
۹-دیکته ی آینه ای:کلمات مهم را وارانه روی تخته یا برگه نوشت و دانش آموز به وسیله آینه صحیح بخواند و بنویسد.
۱- زمانی برای نیایش وعبادت پروردگار
۲- زمانی برای تأمین هزینه ی زندگی
۳- زمانی برای واداشتن نفس به لذت هایی که حلال ومایه ی زیبایی است(امام علی ع)
چو ن دو سرش را بستند
روزی لقمان به پسرش گفت امروز به تو 3 پند می دهم که کامروا شوی.
اول اینکه سعی کن در زندگی بهترین غذای جهان را بخوری!
دوم اینکه در بهترین بستر و رختخواب جهان بخوابی
و سوم اینکه در بهترین کاخها و خانه های جهان زندگی کنی
پسر لقمان گفت ای پدر ما یک خانواده بسیار فقیر هستیم چطور من می توانم این کارها را انجام
دهم؟
لقمان جواب داد:
اگر کمی دیرتر و کمتر غذا بخوری هر غذایی که میخوری طعم بهترین غذای جهان را می دهد .
اگر بیشتر کار کنی و کمی دیرتر بخوابی در هر جا که خوابیده ای احساس می کنی بهترین خوابگاه
جهان است .
و اگر با مردم دوستی کنی و در قلب آنها جای می گیری و آنوقت بهترین خانه های جهان مال توست
عادت اول: آنهائيكه منفی فکر میکنند، منفی حرف میزنند و منفی عمل میکنند:
آنها در هر شرایطی فقط مشکلات را میبینند. همیشه شکایت میکنند که آفتاب خیلی داغ است، باران گلهای باغچهشان را خراب کرده و ... خلاصه، فکر میکنند همه عالم برخلاف میل آنها هست. همیشه مشکل را میبینند و هیچوقت راهحل را نمیبینند. آنچنان مشکلات را بزرگ میکنند که تبدیل به یک تراژدی اساسی میشود. آنها شکست را عاقبت هر کاری میدانند؛ همچون یک بلای آسمانی که یک دفعه نازل میشود. هیچوقت به جلو حرکت نمیکنند و در زندگیشان تغییر زیادی نمیدهند، چرا که همیشه میترسند حاشیه امنیت و راحتی خودشان را از دست بدهند.
عادت دوم: آنهائيكه قبل از اینکه فکر کنند، عمل میکنند:
آنها براساس تصمیمهای غریزی و آنی عمل میکنند! مثلا اگر چیزی را ببینند که خوششان بیاید و چشمشان را در نگاه اول بگیرد بدون لحظهای درنگ آن را میخرند. حتی خیلی چیزهای به درد نخور و بیربط با زندگیشان. بعد یک چیز بهتر را میبینند و شروع میکنند به ناله و نفرین و چانه زدن برای دست آوردن آن. اگر به دستاش بیاورند زود از یادش میبرند و اگر به دستاش نیاورند زمان زیادی را صرف غم و اندوه ناشی از آن میکنند. اکثر وقتها درباره آینده فکر نمیکنند و به حال فکر میکنند فردا موقعیت بهتری از امروز خواهند داشت. درباره نتایجی که به دست خواهد آمد، نظری ندارند.
عادت سوم:خیلی بیشتر از آنکه گوش بدهند، حرف میزنند:
اين افراد خودشان را مدام توی بحثهایی درباره قهرمانان زندگیشان و گروهها و دستههایی که دوست دارند، میاندازند و در این راه از دروغ گفتن هم ابایی ندارند اما اکثر مواقع حرفهایی که میزنند با توجه و استقبال دیگران روبهرو نمیشود. وقتی کسی به آنها نصیحتی میکند، گوشهایشان را میبندند و چیزی نمیشنوند، چرا که آنقدر مغرورند که نمیخواهند اشتباهشان را قبول کنند. در تصور خودشان، خیلی هم با فهم و کمالات هستند. آنها توصیههای دیگران را رد میکنند چون احساس میکنند اگر به حرف دیگران گوش بدهند، رتبه و منزلتشان پایین میآید.
عادت چهارم: آنها راحت تسلیم میشوند:
آدمهای موفق از ناموفقها و شکستخوردهها به عنوان پلههایی برای بالا رفتن استفاده میکنند. اما جواب اینکه چگونه این افراد را شناسایی میکنند و پل موفقیتشان را از ناکامی آنها میسازند این است که ناموفقها اکثرا در کاری که انجام میدهند یا صلاحیت ندارند یا استعداد و چه نشانهای واضحتر از نشان آدمی که چیزی در آستین برای رد کردن ندارد؟!
آدمهای ناموفق در شروع هر کاری سعی و تلاش نشان میدهند اما چیزی نمیگذرد که همه شور و شوقشان را از دست میدهند. مخصوصا وقتی با اشتباهی از خودشان روبهرو میشوند. به محض این اتفاق، کارشان را ترک میکنند و دنبال کار دیگری میگردند. البته اتفاقی نمیافتد؛ چون باز همان داستان و همان نتیجه تکرار میشود. آدمهای ناموفق پافشاری خاصی در دنبال کردن رویاها و کارهایی که دوست دارند انجام بدهند، ندارند.
عادت پنجم: آنها حسودند و سعی میکنند دیگران را پایینتر از خودشان نگه دارند:
آنها حسودند! خودشان را در موفقیتهای دیگران سهیم میبینند و دیگران را سهیم در شکستهایشان و به جای اینکه کار و تلاششان را بیشتر کنند شروع میکنند به شایعهسازی و زیرآبزنی دیگران و با این کار سعی میکنند دیگران را از معرکه به در کنند و جای آنها را بگیرند. هر چند گاهی آنها در این کار موفق به نظر میرسند اما چیزی که کاملا واضح است ناموفق بودن آنها است و احساس غرور کاذبشان.
عادت ششم: آنها وقتشان را زیاد هدر میدهند
آنها نمیدانند فردا چه کاری باید انجام بدهند و گاهی فقط میخورند و مهمانی میروند و میگردند و تلویزیون نگاه میکنند و از آن بدتر، خیلی از آنها هیچ کاری نمیکنند و هیچ فکری هم برای آینده در سرشان ندارند. این شاید برای مدتزمان کوتاهی آزاردهنده نباشد و حتی یکی از روشهای آرامشبخش به حساب بیاید اما اگر میخواهیم موفق باشیم، باید زمانمان را مدیریت کنیم و به نحو مطلوبی بین کار و سرگرمیهای خودمان تعادل ایجاد کنیم.
عادت هفتم: آنها راحتترین و بیدردسرترین راه را انتخاب میکنند
اگر دو راه برای انتخاب کردن وجود داشته باشد، آدمهای ناموفق راهی را انتخاب میکنند که راحتتر است؛ حتی اگر این راه منفعت کمتری داشته باشد. آنها نمیخواهند به هیچ عنوان به خودشان کمی زحمت بدهند؛ در حالی که یک زندگی خوب میخواهند. نکتهای که این آدمها نمیدانند این است که هیچ چیزی بدون تلاش به دست نمیآید و اگر همین آدمها کمی، فقط کمی، برای خودشان و در راه خودشان فداکاری کنند زندگیشان خیلیبهتر میشود. در مقابل، زندگی خوب آدمهای موفق بنا میشود بر استمرار و خطا. آنها ثابتقدم هستند و در راه رسیدن به هدفهایشان تسلیم نمیشوند. آنها خطا میکنند اما آنها را تکرار نمیکنند و از میان خطاهایشان، نکتههای مثبت را بیرون میآورند.
با سلام
پیامبر گرامی وائمه اطهار (علیها سلام )بر حتمی بودن ظهور حضرت مهدی (ع)در آخر الزمان (ع)تاکیید کرده اند .حتمی بودن ظهور حضرت مهدی (ع) به معنای بودن آخر الزمان است.در آخر الزمان یاغیانی ستمگر وقلدرانی بی رحم به وجود می آیند وبرجهان حکومت می کنند که هم خودشان عامل شر وفساد می باشند وهم سلاحهای خطرناک وویرانگر آنها.
انکار ظهور مهدی (ع)خود کفر است.پیامبر گرامی فرمودند :(هرکه حضرت مهدی (ع)را تکذیب کند به یقین بدانید که او کافر شده است (عقد الدرر۱۵۸)
در آخر الزمان امیدها قطع شده است ومردم در گرداب غم واندوه ضعیف وناتوان شده است وتنها راه چاره وخلاصی خود را مرگ می دانندومردن را بهترین چاره می دانندولی به فرموده پیامبر (ص)در هنگام ظهور صدایی رسا وبا شکوه از آسمان به گوش می رسد که ای مردم بدانید بهترین خلق خداوبرگزیده او مهدی است به سخنان او گوش دهید واو را اطاعت کنید.
اما از علائم قطعی ظهور مثل قیام سفیانی از شامات صیحه آسمانی در نیمه ماه مبارک رمضان نهضت سید حسنی از خراسان وقتل نفس زکیه وخروج دجال از نشانه های قطعی تلقی کرده اند.
نشانه های غیر قطعی بسیار است که اتفاقات اخیر در خاورمیانه نیز شاید بی ربط به نزدیکی ظهور نباشد.
نام حضرت م ح م دولقبشان مهدی وکنیشان همانند پیامبر ابوالقاسم می باشد نام پدرشان حسن ومادرشان نرجس (سلام الله علیها )می باشد ایشان در حال حاضر ۱۱۷۷سا ل از عمر شریفشان می گذردحضرت متولد ۱۵ شعبان ۲۵۵هجری در سامرا متولد شده اندکه شبیه ترین فرد به امام حسین (ع)می باشند صدای ایشان همانند سید الشهدا (س) است ومنتقم جدشان هستند
بصورت کلی حضرت از خاورمیانه فعلی ظهور خواهند کرد وبصورت اخص طبق روایات متعدداز حجاز واز کنار خانه خدا (کعبه )آغاز نهضت جهانی را اعلام می کنند.
هدف کلی:درک مفهوم ارزش مکانی و توانایی خواندن و نوشتن عدد
در جدول بگذار سپس آنرا باعدد و حروف بنویس
ابزار مورد نیاز:پنبه یا پولک/چسب/کاموا/مداد/پاک کن
عدد داده شده را بتواند بخواند بلی خیر تاحدودی
گنجینه لغات و مقا یسه تفا وت و اشکال کلمات با یکدیگر می با شد.
آ موزگارخو بم:من می بینم/می خوانم/به یاد می سپرم/و سپس روان و سلیس بر کاغذآ موخته ها یم
سلسله وار انشا یی ز یبا آ مو ختنی می نگارم.
معرفی کتاب: روش کلاسداری از احمد طهماسبی
